Acabo de asistir a un coloquio El Caribe más allá de sus fronteras, me emocionó como personas interesadas en temas, asuntos, en síntesis todo lo que tenga que ver con la región caribeña intercambiaban con grata armonía. Comprendí que existe más de un Caribe, y que cada uno tiene sus propias sistemas de vida y cultura
Observo que cada cual llegar a comprender en forma diversa el Caribe y en quienes y porque somos, -entre otras cosas y mas que otras-, seres de este mar. En muchas oportunidades tuve la poca fortuna de tener que toparme con alguno que otro ilustrado, diría Adelantado o virtuoso de nuestro continente que se permitía disculpar nuestras debilidades, tecnológicas entre otras, exponiendo, que en fin de cuentas, total, no éramos mas que Caribeños. El aprender a entendernos y aceptarnos como habitantes del Caribe es una pasión.
Me consta que una de las apasionamientos de don Alejo Carpentier era el Caribe. Desbordaba fuerza y emoción al hablar de su mar. En la novela El siglo de las luces, Victor Hughes trae copias del decreto del 16 Pluvioso que proclama la abolición de la esclavitud, y otorga igualdad de derechos a todos los habitantes de las islas del imperio, sin distinción de razas ni estado. Luego se le ve avanzando por el combés de la nave que lo traía, para ir a quitar la funda de alquitrana que cubría una maquina y se descubre por primera vez, la desnuda y bien filosa cuchilla a la luz del sol. Era un objeto de rara belleza. Con la libertad y el decreto, llegaba la primera guillotina al mundo nuevo.
Luego vendría la Ley del 30 Floreal del año X, por el cual se restablecia la esclavitud en las colonias francesas de América, que deja sin efecto el decreto del 16 Pluvioso de año II. Acto para el solo regocijo de los buenos burgueses y terratenientes de toda la América.
Esa a sido nuestra vida, idas y revenidas de la libertad, con violentas vueltas al control de
nuestras poco ilustradas y pero si bien aventajadas burguesias en su afan por hacerse del control del poder y de las vidas y destinos, sobre todo los menos validos.
Con terquedad y sin dar cuartel, a ese ritmo se mueve nuestra poesía, nuestra narrativa, nuestra música, con ritmos hacia delante y contradanzas en retroceso. Pero así avanzamos y así vamos a seguir avanzando hacia el espacio que marca nuestra utopia. Esos ritmos, esas melodías, esos sones, esos cuentos de nuestros campesinos, del caribe son la musica de fondo para nuestras poblaciones, que burla burlando, siguen haciendo del amor su arma y de la entereza de sus valores un cuartel, una muralla para saber como defenderse de aquellos, que son capaces de gritarles insolentemente: ¡ POR QUE NO TE CALLAS!!. Pero esa música y ese nuestro tumbao nunca se callará…
Pero nuestra voz caribeña, el coro de nuestras voces caribeñas, los gañotes caribeños vamos a seguir cantando al ritmo de nuestra libertad, bailando al son de la energía de nuestros músculos prestos para el goce o la defensa (si es necesario, el ataque), vamos a seguir haciendo poesia para tenerla como bálsamo que nos energiza, y narrativa como la que nos viene, entre otras tradiciones de nuestros libertadores o la que hemos escuchado de hasta un estrafalario personaje, Lope de Aguirre, que lo será tanto, que es capaz de decirle a este REY Borbon, que hoy nos ofende, en memorable carta: "que, en fe de cristianos, te juro, Rey y 
Señor, que si no pones remedio en las maldades desta tierra que te ha de venir azote del cielo; y esto dígolo por avisarte de la verdad, aunque yo y mis compañeros no queremos ni esperamos de ti misericordia". No contento, agrega: "Por cierto lo tengo que van pocos reyes al infierno, porque sois pocos; que si muchos fuésedes; ninguno podría ir al cielo, porque creo allá seríades peores que Lucifer, según teneis sed y hambre y ambición de hartaros de sangre humana; mas no me maravillo ni hago caso de vosotros, pues os llamáis siempre menores de edad, y todo hombre inocente es loco; y vuestro gobierno es aire".
Mucho habrá de decirse en este coloquio, sobre nosotros y nuestros ardorosos ritmos y poesía, mucha expresión de lo que sentimos, mucho de nuestra voluntad de ser diversos e integrados en torno a ese grave asunto de querer ser independientes y bien soberanos. Muy a pesar de la voluntad y deseos del borbón de turno.
5 comentarios:
Una vez disipada la primera sorpresa, si uno prestaba atención era evidente que el disparo le había alcanzado una zona vital. Es cierto que el tiro había salido sin ton ni son, como si al dueño de la escopeta se le hubiera movido el dedo por distracción o por tedio. Un tiro sin apuntar, al buen tuntún, sin la menor intención de dar en algún lugar doloroso. No obstante, para cualquier observador era evidente que le había acertado en un órgano indispensable para la supervivencia.
El pobre animal disimuló el impacto, no quiso dar pruebas de haber sido tocado de muerte. Su jerarquía en la tribu dependía justamente de que le creyeran invulnerable. Nadie habría podido imaginar, sin embargo, que todo su poderío radicaba en un órgano tan delicado, pero así era. De pronto la jauría y el mundo entero comprendían que su talón de Aquiles era la laringe. Y el disparo, aunque sin premeditación, le había alcanzado precisamente en el lugar exacto del que dependía su poder.
Al principio se contoneó perplejo, como si no creyera lo que había sucedido. En los días siguientes tuvo la reacción habitual de los animales heridos de muerte. Se le oía aullar de dolor y desesperación por toda la selva. Y, cuanto más chillaba, más evidente se hacía a los ojos de su jauría que estaba tocado de muerte y que había que ir preparando la sucesión. No porque ya hubiera muerto, ni siquiera porque fuera a morir de inmediato. Este tipo de heridas, llamadas "narcisistas", trabajan lentamente acumulando veneno en torno al tejido dañado hasta hacer insoportable la existencia de quienes conviven con el agonizante. El proceso puede durar años. Pero es un proceso imposible de detener, porque lo malo de la herida no es su gravedad, sino que, una vez ha destacado el punto más vulnerable de este gran simio, puede repetirse una y otra vez el disparo. La vida del gorila se convierte en un infierno porque sabe que, en cualquier momento y desde cualquier lugar, hasta un niño puede ahora apuntar y darle muerte. Y volverá a resonar por toda la selva el estruendo mortal: ¡¡¡POR QUÉ NO TE CALLAS!!!
Sobre la guillotina conviene decirle a Monsalve, gozoso cronista de los eventos sociales de la internacional chavista, ferviente partidario de la nueva monarquía, que las líneas de “El siglo de las luces” dedicadas al siniestro objeto no están dedicadas a ensalzar su ‘belleza’ sino más bien a conferirle la “majestad” alegórica de lo horroroso. La única “belleza” es la de la maestría con que Carpentier la describe: “erguida la guillotina en la proa de la Pique", con “su implacable geometría”, “bien bruñida como objeto nuevo, bien desenfundada para que la vieran bien y la conocieran todos”.
“Majestad” es palabra cara al cronista; al menos eso es lo que comentan los propios chavistas del ‘Falansterio de la Cultura’ que con tanta saña persecutoria dirige el proverbial Farruco. A modo de chiste, no desacertado, esos trabajadores “rojitos” sugieren que Hernández Montoya, Farruco y Monsalve, pese a sus desplantes antiborbónicos, de haber vivido en aquella época, serían miembros principales de la “Junta Conservadora de los Derechos del Rey Fernando VII” … o de cualquier otra fórmula realista ... como el Conde la Granja, de la Gran ja(ladera).
La guillotina nos hace entender el significado del último vocablo de la trilogía “Patria, socialismo o muerte”. Si en lugar de traernos del Mar Caribe (de Cuba, supongo) la “desnuda y bien filosa cuchilla”; si me hubiesen hecho caso, hubiesen tomado como tema el “Ahora sí … si … si” que el gran Cachao, Orestes Vilató, Rafael “Tata” Palau, Alfredo Valdés y otros caribeños ejecutan para nuestro deleite (http://www.youtube.com/watch?v=-Jzl6FHzPyk). Con musiquita se lo mete un elefante a una hormiguita. Con guillotina también, pero es más aparatoso.
Por cierto que esos músicos, y muchos más, por tener su oído, su memoria y su sangre allí, hace mucho tiempo que salieron espantados del caribeño “mar de la felicidad” que ahora nos ofrece el proyecto monárquico de la nueva Constitución. Curiosamente, muchos de ellos suenan su música en la España borbónica y nadie les ha dicho: “!Porqué no te callas!”
El comentario del cobarde que se esconde bajo el seudónimo de Rufo Bermejo ni siquiera se entiende. ¿Está a favor o en contra? ¿Qué es eso de "si me hubiesen hecho caso"? !Ni que fuera José Antonio Abreu!
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